陳逸淳 教授

陳逸淳 (Chen, Yi-Chun)
教授 Professor

聯絡地址：40704台中市西屯區台灣大道四段1727號
聯絡電話：+886-4- 23590121 ext. 36309
E-MAIL : chenyichun@thu.edu.tw

主要學歷：法國巴黎政治學院社會學博士 Ph.D., Institut d’études politiques de Paris，Sciences Po, France

專長：社會學理論 Sociological Theory, 文化與藝術社會學 Sociology of Art and Culture, 當代法國批判理論 Contemporary French Critical Theory

經歷：

台中市政府地方創生諮詢專家（2019-迄今）
臺灣藝術與文化社會學會監事(2018-)
中山醫學大學醫學社會暨社會工作學系專任助理教授(2015/8-2020/7)
臺灣藝術與文化社會學學會候補監事(2016-2017)
台北數位藝術中心在地實驗計畫講者(2014)
東海大學社會學系兼任助理教授(2014/8-2016/1)
東海大學通識中心兼任助理教授(2014/8-2015/6)
法國國家科學研究中心(CNRS) 社會變遷觀察研究室(OSC)研究員（2008-2011）
國科會駐法科技組國際科技合作簡訊特約譯者（2009-2011）

走向社會學研究之路

在我眼中，社會學這門學科由於其抽象特質，它必然是理論的，但又由於其入世、揭露潛在社會規則的特質，這門學科也必定是既現實又批判的。誠如Bourdieu所言，社會學是一門戰鬥的運動(La sociologie est un sport de combat)，但在此之外，它更是一門思辨的運動。將抽象思考以及對實際的介入與批判兩者結合在一起，從事既抽離現象卻又實際無比的研究，就是社會學這門學科的特殊之處。「為什麼要讀社會學？」這個問題，是我從踏入社會學之門至今仍不停地自我質問的問題。而涂爾幹在百年前所賦予給這門學科的任務，也恰好給了我們一個答案：「與一切先見之明決裂」。對人們所信奉的真理抱持懷疑的態度，對既存的事實持續不斷地反思，對眼前的事物永遠懷著想要去探究其背後規則的好奇心。社會學能幫助我們去理解「是非」之所以為「是非」的理由，且透過辯證式的思考來幫助我們批判實際現象，進而幫助我們行動與抉擇。儘管行動可能由於社會學固有的高度反省特質而顯得不太容易，然而，這種特質正是社會學之所以如其所是地存在至今的理由之一。 — 《臺灣社會學會通訊》，第82期

上述刊載在《臺灣社會學會通訊》的片段，是我甫獲博士時的自我描述，至今未變。然而，這幾年的教學經驗，讓我對社會學的入世之道有了更深刻的體悟：建立關係，相互理解，勇於探索，方能克服知識所帶來的傲慢，以及無知所帶來的恐懼。我與學生的互動關係，除了定期的討論之外，也期待學生能夠勇敢的提出問題，因為良好的研究總是從提問出發，在討論中聚焦，並於這一來一往之間漸臻完善。做研究的目的除了追求世俗成就，也可以是個人內在意義的探索，而知識的樂趣也大抵源自於此。

國家科學及技術委員會研究計畫
榮譽
研討會論文
學術期刊論文/專書或專書論文/翻譯書籍
開授課程

學年度 School Year	研究計劃名稱 Academic Research
20230801~20260731	布赫迪厄（Pierre Bourdieu)《論國家》(Sur l’État. Cours au Collège de France 1989-1992.）譯注計畫
20230701 ~ 20240229	指導國科會大專生論文研究計畫：實驗教育實驗了什麼？學校與家庭再生產、個人升學現況
20180801～20200731	《從「批判社會學」到「批判的社會學」：布迪厄與博東斯基的批判理論》，計畫編號：107-2410-H-040 -004 -MY2。執行期：2018/08/01~ 2020/07/31。
20170901～20190831	教育部「大學社會責任實踐計畫」（USR），共同主持人。計畫主題：《關懷在地新住民，建立健康新生活》，種子型（A類）計畫，中山醫學大學醫學院。執行期：2017/9~2019/8。

學年度 School Year	榮譽名稱
107	中山醫學大學全校級教學優良教師
107	中山醫學大學全校級研究所課程教學優良

2024	Yi-chun Chen,(陳逸淳)* Cheng Tsu-bang Cheng，(2024.09. Why was the Lennon Wall able to persist? The Case of Taichung City. Paper presented at Diversity and Liberty in East Asia：Historical Development and Contemporary Significance東アジアにおける多様性と自由：歴史的発展と現代的意義, 東京，早稻田大學: 早稻田大學高等研究所The Waseda Institute for Advanced Study.
2021	陳逸淳、2023.11，〈跳脫「國家思想」來思考國家：布迪厄的國家理論〉。論文發表於2023臺灣社會學年會，台北：台北大學社會學系。
2021	陳逸淳、鄭祖邦，2023，〈反抗的隱喻：香港民主主運動中的象徵抗爭〉。論文發表於2023文化研究年會，台中：中興大學：文化研究學會。2023年3月11到12日。
2021	鄭祖邦、陳逸淳，2021，〈讓想像力奪權：香港民主運動中抗爭美學的演變〉。論文發表於2021台灣社會學年會，台北：東吳大學。2021年11月27日。
2019	陳逸淳,2019,On “symbolic violence” of Pierre Bourdieu and its application in Taiwan, Taiwan Sociological Association Annual Conference, November 30- December 2, 2019.
2018	施恩怡、陳逸淳，2018，〈是親職還是工作者？類親職工作者的角色兩難〉。論文於台灣社會學年會，新竹：交通大學，2018年12月1日。
2017	陳逸淳，2017，〈從「批判社會學」到「批判的社會學」：布迪厄與博東斯基的批判理論〉，《批判理論之後：2017年社會學理論研討會》，台北：世新大學，2017年11月11日。
2017	陳逸淳，2017，〈作品的科學：Bourdieu的藝術社會學與象徵革命理論〉。論文發表於第二屆「兩岸社會理論與文化學術研討會」，中國大陸：北京大學，2017年10月19日到23日。
2017	陳逸淳，2017，〈什麼藝術才「值得」？台灣藝術場域的社會空間分析〉。論文發表於2017藝術社會學研討會：藝術界.限，台中：東海大學，2017年5月19日，。
2016	陳逸淳，2016，〈從「知曉」到「能夠」：當代藝術審美價值的社會轉型〉。論文發表於台灣藝術與文化社會學會，台中：東海大學，2016年5月20日。
2016	陳逸淳，2016，〈怎麼看？當代藝術場域的被觀看策略〉。論文發表於台灣藝術與文化社會學學會，台中：東海大學，2015年5月22日。
2014	陳逸淳，2014，〈作品社會學是否可能？一個理論性的初探〉。論文發表於《2014藝術社會學研討會：作品社會學如何可能》，台中：東海大學，2014年5月23日。
2013	陳逸淳，2013，〈誰的公共性？藝術的公共性建構及其社會媒介之考察〉。論文發表於2013年文化研究學會年會——公共性危機。台北：台灣師範大學。2013年1月5到6日。
2012	陳逸淳，2012，〈論Bourdieu的「象徵暴力」〉。論文發表於台灣社會學理論的創新與傳承：新世代的觀點，宜蘭，佛光大學。
2011	陳逸淳，2011，〈文化創意的（再）品味化：文創法及其社會意涵〉。論文發表於2011年台灣社會研究學會年會。台北：世新大學管理學院，2011年9月24日到25日。
2011	陳逸淳，2011，〈博物館面對當代藝術的兩難：從「公共性」談起〉。論文發表於2011年博物館研究學術研討會——十字路上的博物館。台北：台灣大學，2011年12月10日到11日。
2011	陳逸淳，2011，〈藝術及其社會媒介：論「新銳藝術家」的成敗結構〉。論文發表於2011年台灣社會學會年會——「研究新世代」。台北：台灣大學，2011年12月10日到11日。
2011	陳逸淳，2011，〈高教擴張、學歷貶值與世代的命運：一個法國經驗〉。論文發表於2011年台灣社會學會年會——「研究新世代」。台北：台灣大學，2011年12月10日到11日。
2009	陳逸淳，2009，〈失敗的階級再生產：一個理論性的初探〉。論文發表於歐洲台灣青年學者人文社會學會第三屆年會，德國：柏林佛光山，2009年10月24日到25日。
2009	陳逸淳，2009，〈藝術在社會中的多重歧異性格〉。論文發表於第六次臺灣社會理論研討會：社會理論中的藝術——社會中的藝術與藝術中的社會，台中：東海大學社會科學院，2008年10月2日。
2003	陳逸淳，2003，〈論社會分類：從涂爾幹到傅柯與布迪厄〉。論文發表於台灣社會學研究生論文發表會，台北：政治大學社會科學院。2003年11月29日到30日。
2002	陳逸淳，2002，〈系譜學：從尼采到傅柯〉。論文發表於政治大學社會學系小型研討會，台北：政治大學。2002年12月11日。

2025	陳逸淳，2025，〈生於時代的思想《監視與懲罰》〉的知識社會學考察。中外文學，54（3）*
2025	陳逸淳，2025，〈障礙與斷裂：巴什拉的歷史認識論與當代法國人文科學〉。文化研究，（40），85-117。*
2023	陳逸淳，2023，〈社會學該「以批判為己任」嗎？危機、典範與挑戰：以法國社會學發展為例〉。《臺灣社會學刊》72：117-150。
2022	陳逸淳，2002，〈人工智慧藝術與社會學研究的交會：芻議與限制〉。頁31 – 50，收錄於黃聖哲、孔建宸主編，《數位媒體時代的藝術與文化社會學》，台北：唐山出版社。
2022	陳逸淳，2002，〈寬容的矛盾：當代藝術與社會規範/The Paradox of Tolerance: Contemporary Art and Social Norms〉，《人文及社會科學集刊/Journal of Social Sciences and Philosophy》已接受刊登。
2020	陳逸淳，2020，〈社會如何理解藝術？：《馬內：一場象徵革命》〉，《清華藝術學報》，創刊號，國立清華大學出版社。
2019	陳逸淳，2019，〈論布赫迪厄的「象徵暴力」概念〉，《政治與社會哲學評論》，69期 (2019.06.01)，51-106頁。（TSSCI）
2018	陳逸淳，2018，〈作品的科學：布赫迪厄的藝術社會學與象徵革命理論〉，《社會理論學報》，第二十一卷，第二期，秋季號，227-246頁。（台大認列TSSCI等級）
2018	陳逸淳，2018，〈怎麼看？當代藝術場域的被觀看策略〉，《思與言》，56卷第二期，235-261頁。（TSSCI）
2018	陳逸淳，2018，〈誰得了「不專心」的病？注意力缺失症的社會學觀察〉，收錄於《性別做為動詞：巷仔口社會學2》，戴伯芬主編，117-124頁，2017年5月，大家出版。
2017	陳逸淳，2017，〈布迪厄《藝術的法則》書評會紀要(下)〉，《社會分析》15:121-153。
2017	陳逸淳，2017，〈布迪厄《藝術的法則》書評會紀要(上)〉，《社會分析》14:117-159。
2017	陳逸淳，2017，〈誰得了不專心的病？注意力缺失症的社會學觀察〉，巷子口社會學。
2016	陳逸淳，2016，〈布迪厄之後的法國藝術社會學前沿〉，《台灣社會學通訊》第85期。
2016	陳逸淳，2016，〈社福前線的民代障礙——從應曉薇到段緯宇〉，UDN鳴人堂，2016年6月7日。
2016	陳逸淳，2016，〈無力的基層社工，無感的高層〉，蘋果日報，2016年5月26日。
2015	陳逸淳，2015，〈嘲諷的自由：查理週刊式的自由是怎麼樣的自由？〉，巷子口社會學。
2015	陳逸淳，2015，〈社會學是一門兼具思辯與戰鬥的運動〉。《台灣社會學通訊》第82期，新人發聲。
2014	陳逸淳，2014，〈作品社會學是否可能？一個理論性的初探〉。《社會分析》，9:87-109。
2014	陳逸淳，2014，〈反青年的國家：國家有沒有剝削年輕人？〉，卒子先行。
2012	陳逸淳，2012，《所述之言》（Choses dites），Pierre Bourdieu著，陳逸淳譯，台北：麥田。
2012	陳逸淳，2012，〈博物館面對當代藝術的兩難――從「公共性」談起〉，《博物館學季刊》26(2): 31-47，國立自然科學博物館，2012年 4月（THCI）
2012	陳逸淳，2016，〈數位藝術在法國：困境與希望〉，台灣數位藝術知識與創作流通平台，國立台灣美術館。
2006	陳逸淳，2006，《大眾媒體的實在》（Die Realität der Massenmedien），Niklas Luhmann著，胡育祥、陳逸淳合譯，台北：左岸
2003	陳逸淳，2003，〈論社會分類：從涂爾幹到傅柯與布迪厄〉，《文化研究月報》，第34期。
2003	陳逸淳，2003，〈何謂啟蒙：康德與傅柯的界限思考與現代性〉，教育部顧問室跨校教學改進計畫：現代性的基本概念。

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