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主要學歷:德國波昂大 學社會學博士 Rheinische Friedrich-Wilhelm-Universitaet Bonn, Germany
專長:社會學理論 Sociological Theory, 歐洲思想史 Intellectual History of Europe, 方法論 Methodology, 歷史社會學 Historical Sociology
個人網站:教學互動網
| 學年度 School Year | 研究計劃名稱 Academic Research |
|---|---|
| 20110801~20130731 | 不正義的社會起源:台灣奇蹟的背後–不正義的社會起源:台灣奇蹟的背後(共同主持人) |
| 20080801~20090731 | 補助人文及社會科學研究圖書計畫規劃主題:社會學理論與社會學史 |
| 20050801~20060731 | 韋伯《經濟與社會》的建構、重構與解構︰一個著作史及其關鍵性議題的考察 |
| 20050801~20060731 | 超越「韋伯的困境」︰韋伯「行動」概念的著作史考察 |
| 2019 | 鄭志成,2019〈文本中心論──Gadamer觀點的嚐試 〉,發表於「兩岸轉型中的社會與經濟論壇」學術研討會。中國:四川成都西南財經大學。 2019年7月27日。 |
| 2018 | 鄭志成,2018〈德國儲蓄銀行(Sparkasse)的興起及其社會與經濟意涵──從創立到十九世紀中葉 〉,發表於「第九屆「金融、技術與社會」學術研討會」學術研討會。中國:北京。 2018年10月13日。 |
| 2018 | 鄭志成,2018〈作者已死,還是作者「該死」?一個Gadamer詮釋學的評議 〉,發表於「第五屆藝術社會學研討會:文學與社會」學術研討會。台中:東海大學。 2018年5月18日。 |
| 2018 | 鄭志成,2018〈韋伯價值學說略論 〉,發表於「「批判理論之後」」學術研討會。 台北:世新大學。 2018年1月5日。 |
| 2017 | 鄭志成,2017〈韋伯價值學說芻議 〉,發表於「第九屆兩岸三地社會學學術研討會--經濟、社會與文化:東亞社會的變與不變」學術研討會。台中:東海大學。 2017年11月11日。 |
| 2017 | 鄭志成,2017〈藝術的社會理解 〉,發表於「《藝術史的哲學》工作坊」學術研討會。 台中:東海大學。 2017年11月17日。 |
| 2014 | 鄭志成,2014〈大城市的緊張舞臺——一個三層次二元張力分析策略的理解 〉,發表於「2014年兩岸三地研討會」學術研討會。 江西:南昌。 2014年10月25日。 |
| 2014 | 鄭志成,2014〈形式與內容的關係面向——Simmel學說後設關係的考察 〉,發表於「第八屆金融、技術與社會研討會」學術研討會。 北京:北京大學。2014年06月28日。 |
| 2014 | 鄭志成,2014〈藝術作品的社會性如何可能?——一個Georg Simmel觀點的審視 〉,發表於「藝術社會學研討會:作品社會學如何可能」學術研討會。 台中:東海大學社會學系。 2014年05月23日。 |
| 2013 | 鄭志成,2013〈再見情緒?——「豈有此理!」的現代性意涵 〉,發表於「2013台灣社會學會年會」學術研討會。 台北:政治大學。 2013年11月30日。 |
| 2013 | 鄭志成,2013〈「意志」做為社會形式的判準——一個浪漫主義的遺緒,還是復甦? 〉,發表於「2013社會學理論經典論壇」學術研討會。台北:世新大學。2013年05月25日。 |
| 2012 | 鄭志成,2012〈批判理論的知識論基礎——知識興趣做為知識的先驗條件 〉,發表於「2012台灣社會學會年會」學術研討會。 台中:東海大學社會學系。 2012年11月25日。 |
| 2012 | 鄭志成,2012〈Georg Simmel的「形式-內容」學說——兼論「豈有此理」的社會不正義分析 〉,發表於「第三屆海峽兩岸社會理論研討會」學術研討會。台中:東海大學。2012年04月06日。 |
| 2011 | 鄭志成,2011〈我們只有「一個」社會!——Adorno對於社會「總體性」(Totalität)的宣示 〉,發表於「2011社會學理論經典論壇」學術研討會。台北:世新大學。2011年05月28日。 |
| 2011 | 鄭志成,2011〈「這值多少?」,「你說呢?」──Simmel的價值學說及一個Weber與Simmel公案的釐清 〉,發表於「第六屆金融、技術與社會」學術研討會。 台中:東海大學社會學系。2011年12月6日。 |
| 2011 | 鄭志成,2011〈臺灣社會理論知識的雙重殖民處境──兩岸社會理論專書譯作不對等流動的省思 〉,發表於「流動議題與兩岸社會發展研討會 」學術研討會,新竹:國立清華大學。 2011年09月02-03日。 |
| 2015 | 鄭志成,2015(秋),<臺灣社會理論知識的雙重殖民處境——兩岸社會理論專書譯作不對等流動的省思>,《庶民文化研究》,12(12),P1-46。 |
| 2015 | 鄭志成,2015(秋),<再形式與內容的關係面向:Simmel學說後設關係的考察>,《社會理論學報》,18(2),P341-364。 |
| 2014 | 鄭志成,2014(冬),<「這值多少?」,「你說呢?」——Simmel的價值學說兼論Weber與Simmel一段公案的釐清(TSSCI)>,《政治與社會哲學評論》,第56期,P1-41。 |
| 2014 | 鄭志成,2014(夏),<藝術作品的社會性如何可能?——一個Georg Simmel觀點的審視>,《社會分析》,第56期,P1-44。 |
| 2013 | 鄭志成,2013(秋),<再見情緒?-“豈有此理!”的現代性意涵>,《社會理論學報》、第16卷、第2期,P213-256。 |
| 2011 | 鄭志成,2011(夏),<苗栗縣文創產業產值推估與業態分析(非第一作者)>,《聯大學報》、第9卷、第1期,P117-142。 |
| 2019 | 鄭志成,2019,〈倫理道德普遍性失落之後……-對現代社會倫理道德的一個社會學初步思考〉。《庶民文化研究》(19):151-153。 |
| 2018 | 鄭志成,2018,〈政治正確的霸凌-眾聲喧嘩到大聲喧嘩〉。《庶民文化研究》(18):127-130。 |
| 2017 | 鄭志成,2017,〈專門化與專業化〉。《庶民文化研究》(15):135-136。 |
| 2017 | 鄭志成,2017,〈理想與現實-生命意義的二重奏〉。《庶民文化研究》(16):55-59。 |
| 2017 | 鄭志成、高榮禧、石計生、賴嘉玲、陳逸淳、張義東、洪儀真,2017,〈布迪厄《藝術的法則》書評會紀要(上)〉。《社會分析》(14):117-159。 |
| 2017 | 鄭志成、高榮禧、石計生、賴嘉玲、陳逸淳、張義東、洪儀真,2017,〈布迪厄《藝術的法則》書評會紀要(下)〉。《社會分析》(15):121-153。 |
| 2016 | 鄭志成,2016,〈知識能打折嗎?-知識民主化的再商榷〉。《庶民文化研究》(14):129-132。 |
| 2016 | 鄭志成,2016,〈利的正當性探討-人性一個「利」字,中西方各自表述〉。《庶民文化研究》(13):89-95。 |
| 2015 | 鄭志成,2015,〈理論零點+自我啟蒙〉。《庶民文化研究》(12):202-208。 |
| 2014 | 鄭志成,〈認知人類學的二元對立結構做為方法論的理解策略——兼論理解Georg Simmel的社會學嘗試〉﹐《西方與東方:高承恕與臺灣社會學.理論篇》﹐巨流出版社﹐2014 年11 月﹐頁157-201。 |
| 2012 | 鄭志成,〈期待張君玫vs.小心張君玫——做為抵抗與出路的陰性書寫〉﹐《後殖民的陰性情境:語文、翻譯和欲望》﹐群學出版社﹐2012 年3 月﹐頁13-22 。 |
| 2003 | 鄭志成著Die Grundlegung des methodologischen Rationalismus im Werk Max Webers. Diss., Uni. Bonn. 【博士論文】(中譯﹕《韋伯著作中方法 論理性主義之基礎》) |
| 2002 | 鄭志成譯,《通往哲學的後門階梯-34位哲學大師的生活與思想》﹐臺北 市﹕ 究竟出版社﹐ 2002 。( 原著﹕Weischedel, Wilhelm: Die philosophische Hintertreppe. 34 grose Philosophen im Alltag und Denken. Munchen: Nymphenburg 1966) |
| 1998 | 鄭志成譯,〈瞭解時代-德國哲學的一個基本關懷〉﹐《當代》月刊﹐第127 期﹐1998 年3 月號﹐頁8289 。(原著﹕Scobel, Gert: “Die Aufgabe der deutschen Philosophie �{ ihre Zeit zu verstehen”, 1998.) |
| 1998 | 鄭志成著,“Ein Stiefkind oder ein Gruendervater der modernen Soziologie? Wieviel Renaissance braucht Simmel noch?” In: Grundervater. Soziologische Bilder. Herausgegeben von Werner Gephart. Opladen: Leske + Budrich, S. 6999.( 中譯﹕社會學界的邊緣人抑或社會學的奠基者﹖辛美爾 還需要多少關注﹖) |